构建新时代海洋命运共同体******
作者：王胜（海南省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员，中国南海研究院党组书记 、院长）
党 的二十大报告提出“促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体” ，并将“推动构建人类命运共同体”作为中国式现代化的本质要求之一 。海洋命运共同体 是人类命运共同体理念 的丰富和发展 ，是人类命运共同体理念在海洋领域的具体实践 。当今世界正经历百年未有之大变局，全球海洋治理形势亦面临巨大挑战 。海上霸权主义不时显现 、海洋环境污染负面效应不断溢出、小岛屿经济体因气候变化、海洋污染等影响面临着严重 的生存和发展困境，这些海洋治理领域 的挑战亟需新 的治理理念、理论和方法 。“海洋命运共同体”这一重要思想，为全球海洋治理指明了新的方向 。
构建新时代海洋命运共同体 ，要深刻领悟其精髓要义。海洋命运共同体思想与人类命运共同体思想一脉相承 ，是人类命运共同体理念在海洋领域的具体实践和全新拓展 。从政治上来看 ，海洋命运共同体致力于构建全球海洋和平环境，促进国际海洋秩序 的公平正义 。从经济上来看，海洋命运共同体旨在实现全球海洋可持续发展和实现共同繁荣 ；从安全上来看，海洋命运共同体理念倡导树立共同、综合、合作 、可持续的新安全观 ，反对海上霸权主义 ，走互利共赢的海上安全之路，合力维护海洋和平安宁。从文化上来看，海洋命运共同体理念主张文化交流互鉴与开放包容。从生态环保上来看 ，海洋命运共体主张保护海洋生态环境 ，有序开发利用海洋资源，实现海洋的绿色、低碳和永续发展 。海洋命运共同体思想搭建起了中国参与全球海洋治理的“四梁八柱”，构建了政治 、经济、安全 、文化、生态等“多位一体” 的理论体系，深刻展现了中国和合思维，是“天下大同、亲仁善邻 、爱好和平 、互利共赢”等传统文化精髓在当代全球海洋治理领域 的具体呈现 。
构建新时代海洋命运共同体，要坚决反对错误思维。一是要反对全球海洋霸权主义思维。15世纪末 的全球地理大发现，使人类前所未有地通过海洋联系成了一个整体 ，覆盖地球表面71%面积 的海洋自此成为强权争霸 的重要舞台之一 。海洋霸权国家轮番登场，纷纷试图构建以自身实力和单边利益为基础的海上安全、海上贸易秩序，“落后”国家的被侵略、征服、残杀 、掠夺和奴役贯穿其中，甚至多次将人类置于战争 的阴霾。
二是反对海洋零和博弈思维 。海洋足够宽广 ，容得下所有国家的发展 ，海洋不是“你输我赢”的零和博弈舞台 ，部分国家秉持冷战思维，在海洋安全领域建立排他性安全同盟，只能恶化全球海洋安全形势 。
三是反对“公地”思维 。海洋资源丰富 、蕴藏巨大发展能量 ，但海洋不 是一片可以无限攫取的“公地” ，全人类应该携手努力解决海洋环境污染 、渔业过度捕捞 、海洋生物多样性受损等“悲剧”。四是反对“搭便车”思维 。海洋 是全人类 的共同财富 ，没有国家可以独善其身，每个国家都应承担与其权利和利益相匹配 的责任 ，共同担负起全球海洋可持续发展的责任 。
构建新时代海洋命运共同体 ，要持续加强国际合作 。一是要和全球重大海洋倡议进行对接 。联合国2030可持续发展议程制定了“保护和可持续利用海洋和海洋资源以促进可持续发展” 的目标 ，海洋命运共同体理念与其深度契合 ，相互补充 ，相辅相成 ，中国推动构建新时代海洋命运共体就 是要在以联合国为核心 的多边主义框架下与全球海洋倡议协同增效 ，共同发展 。
二是要积极打造面向全球 的蓝色伙伴关系 。把发展蓝色伙伴关系培育成中国与全球海洋国家关系的新增长极。
三是积极在21世纪海上丝绸之路框架下加强与海洋国家 的“五通”建设 ，秉持“共商、共建、共享”原则 ，奉行“己欲立而立人、己欲达而达人”的理念实现休戚与共的发展。
构建新时代海洋命运共同体 ，要推动实现共同繁荣发展 。海洋资源 的开发与利用日益成为人类新 的“蓝海”领域 ，海上新能源的开发与利用 、海工装备的研发与运用、海洋生态环境的修复、“蓝碳”领域 的市场技术和人才合作、海上互联互通建设正日益成为全球海洋国家实现发展的重要途径 ，推动具体领域 的务实合作，成为构建海洋命运共同体的必由之路 。
作为人类命运共同体的拓展与实践 ，海洋命运共同体蕴含了丰富的理论和实践价值 ，能够指引人类化解当前全球海洋治理面临 的一系列挑战与困境。在后疫情时代，全球海洋国家更加期盼构建公平正义 的海洋安全秩序，更加追求实现绿色 、低碳和可持续的共同繁荣发展，更加坚定奉行走合作共赢 的海上安全之路，更加笃定全球海洋文化 的开放包容 ，更加注重保护海洋生态环境 。海洋命运共同体理念必将引领人类迈向更加美好 的未来 。
东西问·镇馆之宝丨于颖 ：缂丝何以成为“织中之圣”？******
中新社上海1月15日电 题 ：缂丝何以成为“织中之圣”？
——专访上海博物馆工艺研究部研究馆员于颖
作者 王笈
缂是一种通经回纬的纺织工艺 ，沿古老 的丝绸之路传入中原，遂有缂丝 。缂丝因织造过程耗时费工，存世精品极为稀少，堪称“寸缂寸金”，被视为“织中之圣”。丝路西来之技 ，入中华丝艺 ，于江南之地 ，融会丹青之美，方成《莲塘乳鸭图》之缂丝巨制。
中国缂丝如何到达艺术巅峰？东西方缂织工艺有无往来交流？上海博物馆工艺研究部研究馆员于颖近日接受中新社“东西问”独家专访，对此进行深度解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：缂丝为何被称为“织中之圣”？
于颖 ：缂丝织造过程耗时费工，每次穿梭只能织一点点局部 ，不像普通织造有一个通梭通纬 的循环提花系统 ；缂丝织作对所用丝线 的质量要求也很高 。两者叠加 ，其成本就非常高，而且十分难得。另一方面 ，缂丝技法的自由度较高，在不限制织造时间的情况下 ，匠人自由创作时能最大限度发挥艺术潜质。经济价值与艺术价值俱高的双重性，使缂丝“织中之圣”的地位名副其实。
缂丝技艺。翟羽佳 摄目前在中国出土 的缂丝实物最早来自唐代；据史料记载，唐末宋初，回鹘人在胡汉杂居地开始织作缂丝服饰。缂丝工艺进入中原后 ，官设专门织造缂丝的“克丝作”。起初缂织 的缂丝图案接近装裱用 的锦纹，纹样多为象征吉瑞的花鸟题材 ，通称“锦褾”。南 、北宋过渡时期，出现了缂丝与书画相结合 的创作思路，以书画为稿本创作缂丝 ，逐渐从图案纹样脱胎换骨至“缂丝画”。巅峰时期的缂丝画看上去与书画原稿难以区分，更有甚者栩栩如生 、超越绘画 。
作为上海博物馆 的“镇馆之宝”之一，南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》可视作缂丝画巅峰时期 的艺术标杆。这幅缂丝画 的艺术风格传袭宋代院体画派，色彩雅丽，丝缕细密适宜 ，展现了春夏间生趣盎然 的莲塘之景，富有皇家气派 。朱克柔 是南宋缂丝画作 的代表人物，其缂丝技法追求细腻 、真实 ，将绘画领域宋代院体工笔花鸟构图及水墨画意融会贯通到缂丝中 ，所缂作品令人缂绘难分，在南宋缂丝画工艺中独一无二 ，被后世赞为“朱缂”法 。
市民在上海博物馆欣赏《莲塘乳鸭图》。视觉中国 供图
上海博物馆展示放大的《莲塘乳鸭图》上的公鸭羽毛 。视觉中国 供图中新社记者：欧洲缂织物与中国缂丝相比有何不同之处？
于颖：缂织组织结构简单、容易上手，在古埃及、古希腊 、古罗马都曾发现早期缂织物 ，出土过缂毛、缂棉 、缂麻等不同材料 的缂织实物 。欧洲缂织工艺最繁盛的时期，必然要提及法国路易十四世在位期间，在皇室贵族的影响下，出现了“高布林”(Gobelins)和“博韦”(Beauvais)两家工坊 ，织造皇室贵族欣赏的缂织挂毯。当时的精品缂织挂毯主要用作宫殿 的墙面装饰，多以油画为底稿，用色彩丰富的羊毛和蚕丝混合缂织，十分昂贵 。
欧洲缂织物与中国缂丝的不同之处主要体现在 ：
纱线材质不同 。欧洲缂织所用 的纱线相对较粗 ，织物面积较大，常见 的有纵3米 、横5米的超大规格，一般作为宫廷殿堂的墙壁装饰 ，气势宏大，能够很好表达油画强烈 的视觉冲击感 ，适合有距离的欣赏。中国缂丝因丝线本身纤细且强韧，可织作非常细腻的画面 ，尺幅相对较小 ，精工细作，即便是放在眼前欣赏也会觉得精美雅致，常见团扇 、册页 、立轴等书画样式 。
织造手法不同。欧洲缂织画挂毯与中国缂丝画在织造时的主流上机方向不同，前者 的织作方向与画面方向垂直 ，后者则是同一顺向的 。
底稿风格不同。欧洲缂织物由几何、对称、古典主义发展而来的图案较多，讲究立体效果和色彩冲击感，以大型壁画、油画为风格对照作底稿 ，以宗教或宫廷生活为创作主题 。中国缂丝 的图案则以传统书画为主，特别 是以院体画中的花鸟主题见长，也有少量人物和风景 。
欧洲缂织挂毯使用 。受访者供图中新社记者：东西方缂织工艺有无往来交流 ？
于颖：路易十四世在位期间 ，欧洲盛行“中国风” ，东西方在缂织领域确实存在相互影响 。当时欧洲缂织用丝很贵，主要还是用精细羊毛 、金属线等当地特产 的高端纺织材料 ，在此基础上加入蚕丝线。因为丝不仅昂贵，还有漂亮的“丝光” ，所缂画面会随光线变化显得柔光闪闪、优雅迷人。法国贵族很重视丝在挂毯中 的使用，用丝线缂织需要突显出富丽堂皇 的宫廷气质的重点部位，也有在人物、动物的点睛之处用丝，更能表现出眉目传情 的逼真效果 。
“博韦”生产的《中国皇帝 的故事》主题系列挂毯 ，除了羊毛和金属线，也可看到丝线的痕迹。挂毯画面多半 是想象出来的 ，绘稿之人以大量的龙为纹饰 ，应知道中国皇帝以龙为象征，但用 的却是欧洲龙的样式 ；人物服饰纹饰有仙鹤等中国祥瑞纹样 ，帽子、仪仗伞的样式亦可看到中国元素。此系列挂毯在1690年一经推出就受到追捧，一直生产到1731年方才停止 ，畅销40年之久 。
“博韦”缂织挂毯厂生产 的《中国皇帝 的故事》缂织挂毯系列之一。受访者供图另一方面 ，欧洲缂织工艺也影响到了中国。故宫博物院有一件清宫旧藏《缂丝(毛)人物图挂毯》 ，原是养心殿 的窗户毯，产地来源为苏州织造。这件挂毯尺幅巨大 ，长3.66米 、宽2.67米 ，描绘 的是岁朝时热闹欢庆的殿内场景，老者 、婴孩 、妇人 、官人等人物多达50余位 。细看整幅画面，画心为中式的宫廷人物风俗画 ，场景颇为写实；画心周围一并缂出小型西洋式花边纹画框 ，与当时法国盛行的缂织仿金漆木雕框的图案风格一致 。
清宫旧藏《缂丝(毛)人物图挂毯》 。这件挂毯因是日常用品 ，乾隆皇帝曾要求新织替换 ，并在新织前下旨不要用“西洋有影子线法” ，织作“不要西洋气”。这说明当时的苏州织造已经掌握西洋挂毯的织作方法 ，也有巨大 的缂织木机和熟悉中西两种不同缂织技术 的工匠 。由于乾隆偏好中国传统风格的缂丝技法 ，故而苏州缂丝工匠将两种工艺进行了结合和改进，最终呈现的效果既吸收了西方艺术 、又融合了东方审美，诞生了这样一件中西合璧 的织物挂毯。
中新社记者：海外公众如何看待缂丝？
于颖 ：在漫长 的古代文明史中，丝绸一直是西方人 的向往所在。后人经研究 ，普遍认同将古时连接中西方的贸易商道称为“丝绸之路”，其实也代表了西方社会对丝绸历史价值的肯定。
在欧洲缂织工艺繁盛 的17、18世纪 ，欧洲人仍不惜工本地求取中国丝织品 ，将丝料运回欧洲织作衣料等用品 。在他们看来 ，缂织壁挂毯因费工费时价值很高，从中国购入的丝又是十分昂贵 的纺织原材料，因此缂丝必然 是非常贵重之物。他们完全能欣赏到缂丝艺术之美。
今天 的海外文博机构也藏有不少缂丝作品，多为明清缂丝书画类 ，也有少量宋元缂丝画 。美国大都会艺术博物馆 、波士顿美术馆 、克利夫兰艺术博物馆等都藏有几件珍稀品 。现藏于大英博物馆的东晋顾恺之唐摹本《女史箴图》，其包首就 是宋缂丝折枝牡丹图 。
2021年 ，上海博物馆组织召开“全球视野下缂织艺术与技术研究”国际学术研讨会，有半数参会者为海外博物馆研究员或文物研究学者。他们克服时差连线参会 ，分享所在博物馆 的缂织藏品 ，深入进行问答交流 。研讨会把这些零星分散在海内外各个博物馆中的藏品和研究成果“汇拢”起来，包括早期青铜时代的缂毛织物、宋元明清传世缂丝书画作品等 ，供与会学者交流探讨 、拓展研究 。只有史料实物积累到一定体量，交流互通达到一定深度 ，相关领域 的研究才能迸发新的火花，使学术之路更为宽广 ，研究更为精深 ，文物的价值、意义得到提升和重视。
民众在上海博物馆欣赏明清缂绣书画作品 。袁欢欢 摄中新社记者 ：缂丝对当下生活有何意义？
于颖 ：欣赏古物 ，能够得到心灵 的涤荡 。
上海博物馆秘藏的这件南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》非常脆弱 ，幸运的是它得到了近千年呵护 ，尤其 是入藏上博后几十年的精心保护，方能在当下展出时惊艳世人，让公众欣赏到缂丝文物之美 、了解背后价值 的同时 ，也让更多非遗传承人吸收前人卓越技艺、得到更多精神鼓舞 ，创作出更优秀 的缂丝作品 。如此对于整个社会 的文明提升都有着积极 的意义 。(完)
受访者简介：
于颖，现任上海博物馆研究馆员。服装设计与工程学博士，研究方向为古代染织绣服饰工艺，2013年大英博物馆访问学者 ，主持国家社科基金项目《丝绸之路出土缂织物调查、整理和工艺交流研究》课题。著有《江南染织绣》，参与《顾绣》《中国纺织通史》等书编著。2021年《丝理丹青——明清缂绣书画特展》和2022年《瑞色凝光——上海博物馆秘藏缂丝莲塘乳鸭图特展》策展人。
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